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对“风水”二字的由来有两种解释。

第一种解释，是从风水书上去找根据，认为“风水”二字源于“气随风则散，界水则止。”

根据风水理论的解释逻辑，“阴阳二气”是天地万物之源(“化始”);无形之“气”在夭成象即为日月星辰，在地成形即为山川河流(“化机”.天上的飞禽、地上的走兽、流动的河水、生长的植物以及活动的人都是由“气”带动的(“化成”)。“气”旺则生命力强，“气”衰则生命、力弱。人只有求得“气”才有生气，人有生气才会逢凶化吉、趋利避邪、兴盛繁荣，子孙才会繁衍，家族才会兴盛。

何处去求“气”呢?风水理论解释，“气”可以通过“形”(山川河流)来求得。山脉和河流被称为有灵性的“龙脉”，考察其“来龙去脉”，便可以点到“真穴”.“穴”是能秉受“真气”的地方，即所谓“风水宝地”。由于“气随风则散，界水则止”，因此地之吉凶的关键是看“形”(山脉河流)是否可以“藏风”，是否可以“得水”。若能“藏风”“得水”，便可以“聚气”，为“真穴”所在，是大吉大利之地;反之则为凶地。“风水”二字就由此而来。

第二种解释，是从影响古代人们择居建房的环境条件中去找依据。人们为什么把建房同“风”、“水”二字联系起来呢?是因为古代的人们杭御自然灾害的能力很弱，住房简陋，多以生土、竹木为建筑材料。在二千八百多年以前，甚至连王公贵族们的宫殿，也只不过是草棚棚而已。狂风和洪水是威胁人们生命财产的两大最常见的自然灾害。如何躲避狂风吹袭和洪水淹没是择居时必须要考虑的因素。人们在长期的同大自然打交道的过程中，逐渐摸索和总结出利用地形来避风，同时接近充足的水源而又能有效地躲避洪水威胁的丰富择居经验。显然，人们择居时对自然界的风与水的考察，使建房与“风”、“水”二字联系起来。

在两种解释中，第二种解释说明了“风水”二字来源的真正历史原因，而风水书上的“风水”只不过是试图去说明自然界中的风与水对居住环境的影响。遗憾的是风水理论并没有用科学的理论去解释这种影响关系，而是步入了用阴阳五行八卦作为理论基础的歧途，而使中国古代的择居理论—风水说带上了神秘色彩。‘并且“风水”二字的含义也不只是指自然界的风与水了。

风水有阳宅和阴宅之分，阳宅为活人居住的房屋，包括普通住宅、宫室、寺观、村落等，阴宅则指葬死人的陵墓。根据地形、河流、方位、时辰，替他人判断阳宅和阴宅的吉凶祸福的人就被称为风水先生、风水师、阴阳先生或形家、堪舆家等，判断阴宅阳宅吉凶的理论就是风水说，或称风水术、堪舆术。